العلمانية نشأتها وتطورها


  من نتاجئ فصل العلم عن الدين سوء استخدام العلم المتمثل في الدمار الذي يهدد البشرية في ميدان الذرة والحرب عموماً
 
كان التعليم الجامعي في مصر علمانياً منذ البداية بعد إنشاء جامعة علمانية على نمط الجامعة الفرنسية المناهظة للأزهر
 
بيان الفرق بين الشرك الذي ترتكبه المجامع النصرانية وبين الاجتهاد الذي يباح لمن كان أهلاً له من علماء المسلمين
 
منَّ الله تعالى على البشرية بالإسلام وحررها من السخافات والطقوس الوثنية وأنزل شعائره في غاية الحكمة والسمو والاتساق مع العقل والفطرة
 
فاقت الجاهلية العربية على الجاهليات اللادينية المعاصرة لما تحمله من مزايا خلقية وتطبيق بعض الحدود في المجتمع
 
تتجلى دعوة الرسل عليهم السلام بمعرفة حقيقة الطاغوت والعبادة
 
إن العلمانية نظام جاهلي لا مكان لمعتقده في دائرة الإسلام لأنها من الحكم بغير ما أنزل الله
 
إن الغياب المذهل لحقائق الإسلام من العقول والقلوب الذي أنتجته عصور الانحراف جعل بعض الناس يستصعبون إطلاق لفظ الكفر أو الجاهلية على العلمانية أو الديمقراطية
 
إن الردة عن شرائع الدين أعظم من خروج الخارج الأصلي عنها
 
إن التصور الإسلامي لا يقر الثبات المطلق ولا يؤمن بالتطور المطلق
 
إن العبادة في الإسلام ليست محصورة في الصلاة والصيام ولكنها تتناول كل حياة الإنسان العملية
 
تمزق الإنسان في المجتمع العلمانية بناء على تمزق مصيره وازدوجت شخصيته اعتماداً على الثنائية التي اصطنعها بين المادة والروح
 
ترجع الدوافع والمنطلقات الخفية للفكر الفرويدي إلىديانة فرويد اليهودية وتطبيق ديانته على نفسه
 
كفرت أوروبا بالدين والأخلاق وأصبحت القيم العليا عندها هي القيم المادية النفعية
 
إن واقع المجتمعات اللادينية في الأرض قد أعيى الفلاسفة وأقلق بال المصلحين وروع قلوب المشفقين وأثار تشاؤمية الشعراء والروائيين
 
إن النظام الذي يقضي بتشغيل امرأة في المعامل ودور الصناعات مهما نشأ عنه من الثروة فإن نتيجته هادمة لبناء الحياة المنزلية
 
سفل الدين الأخلاقي في الغرب إلى درجة من الدياثة والسخف لا يوجد له من نظير حتى في عالم الحيوان
 
بيان المنزلة الوضعية للمرأة الغربية في المجتمعات الغربية
 
إن نسبة الانتحار وسرقات المتاجر الكبيرة عند النساء أكثر منها عند الرجال
 
بيان المفاسد والشرور المجتمعة الناتجة عن خروج المرأة عن فطرتها البشرية
 
إن الحزب الشيوعي يتحكم في أخلاق الناس وعاداتهم ويتعمد أن يصوغ البشر في قوالب معينة حصيلتها النهائية إفساد الإنسانية وتحصيلها
 
انبهرت أوروبا الغارقة في سبات القرون المظلمة بنور الحضارة الإسلامية مما أدى بها إلى بعث تراثها الوثني الإغريقي لا سيما جوانية الشهوانية البهيمية
 
كان عصر النهضة يتسم بطابع كلاسيكي خاص يقدس الجسد ويعبد اللذه في وقت لا تزال الرهبانية في هي المثل الأعلى
 
انتقد الرومانسيون الأدب الكلاسيكي بأن الهدف منه تصوير البشر لا كما هم فعلياً ولكن كما هم مثالياً
 
جاء انحراف الواقعيين من ثورتهم على التقاليد الإقطاعية والمسيحية ومن هجومهم المباشر على حقائق الدين
 
إن الانتقال من الواقعية إلى اللامعقول بشبه الانتقال من الكلاسيكية إلى الرومانسية على أن رباط الوثنية يظل هو الرباط المشترك بين الجميع
 
رفض أدباء الأدب المعاصر الإيمان بالمعاني المحددة والقيم الثابتة المجرده لتوهمهم بأن الإيمان يتعارض مع حرية الإنسان من جهة ومع ما يظهر في الكون من تناقضات تعجز عقولهم عن تفسيره من جهة أخرى
 
تعتبر الوجودية ثورة سلبية يائسة ولم تقدم للإنسانية إلا المأساة البشرية التي تعبر عنها جملة البحث عن الأدلة
 
اعتراق الشرق الشيوعي بأنه في سبيل القضاء على كل شكلٍ من أشكال العبادة والمظاهر الدينية
 
فقد الدين قيمتة في واقع الحياة الغربية نتيجة للعلمانية التي أطبقت على نواحي الحياة وتسربت في كيان الأفراد والجماعات
 
ظهرت العلمانية في أوروبا بسبب تحرير الدين النصراني وظهرت في العالم الإسلامي بسب انحراف المسلمين
 
إن المسلمين بجهلهم بحقيقة دينهم وعجزهم عن مسايرة الأحداث كانت المنفذ الرئيسي لتسرب العلمانية إلى الشرق الأوسط المسلم
 
اتخذ المسلمون في العصور الأخيرة من الإيمان بالقدر مبرراً واهياً لعجزهم وانهيارهم متناسين أن أقدار الله إنما تجري عليهم وفق سننه الثابتة
 
بيان انبهار الأمة الإسلامية بالغرب ونظمه واستعدادها الذاتي للتلقي عنه بدون اختيار ولا تمييز
 
إن الهدف من الحملات الصليبية هو تغيير المعتقدات الشرقية وتعطيل الشريعة الإسلامية وإحلال القوانين اللادينية والقضاء على الإسلام
 
بيان المخططات السساستعمارية الصليبية في القضاء على الخلافة العثمانية
 
ظهر المستشرقون وشياطين الغزو الثقافي للعالم الإسلامي في فترة كان المسلمون فيها يعانون من الإفلاس الحضارة والخواء الروحي
 
بطلان قول المستشرقين الشيوعيين بأن الإسلام ثورة غير ناضحة تولدت من الصراع بين الطبقة الكادحة والطبقة الرأسمالية في المجتمع المكي
 
إن ميدان المستشرقين الأساسي هما لثقافة والفكر بينما يركز المبشرون جهودهم في النواحي الاجتماعية والتربوية
 
إن أول من دعا إلى العلمانية بشعارها الصريح أو تحت ستار القومية والوطنية هم نصارى الشرق
 
ابتدأ الإنحراف غير المقصود من منطلق التخلص من جمود الفقه الإسلامي أمام التغيرات الحيوية الجديدة ومن توهم المسلمين بأن سبب تخلفهم هو عجزهم التنظيمي والإداري
 
تكونت الحركة العلمانية المسماة بحركة الاتحاد والترقي من العنصرين اليهودي والمأجورين من أدعياء الإسلام
 
من نتائج الحقد الأوروبي على الإسلام أن ألفت تركيا المتعلمنة الكتابة بالأحرف العربية وتجرأت على تحريم الأذان بالعربية وحاربت كل المظاهر الإسلامية
 
كان من أعظم خطط الإنجليز للقضاء على الشريعة الإسلامية في مصر هو إنشاء مجلس شورى القوانين الذي كانوا يحكمون مصر من خلاله
 
أتم المستعمرون في مصر إقصاء الشريعة وزرعوا الأحزاب السياسية المتباينة التي تتفق جميعها في عدم رفع شعار الإسلام أو الدعوة إلى تحكيمة
 
انقسم التعليم في مصر إلى نظام ديني ونظام مدني حديث بعد محاولة محمد علي في إدخال العلوم الحديثة ضمن مناهج الأزهر
 
نشأ بسبب التربية الاستعمارية جيل مقطوع الصلة بدينة مفتون بالغرب وتياراته الثقافية المختلفة التي تتفق في تحللها من الإلتزام بالدين
 
استطاع دعاة اللادينية أن يحولوا الأزهر من وكر الثقافة العصور الوسطى إلى مركز ثقافي عصري مدني
 
مهد شيوع المذاهب الفكرية والأدبية الغربية في الفكر والشعر والصحافة إلى انتشار شيوع الأفكار المادية لا سيما الشيوعية
 
انتشر الانحراف في مطلع العصر الحديث في العالم الإسلامي حيث أصبح المجتمع في أخلاقه وتقاليده وعاداته ينطلق من منطلقات غير إسلامية
 
أدى ابتعاث محمد علي لرواد الإصلاح كما يسمون إلى وجود البذرة الأولى لما سمي قضية المرأة ورفع شعار المساواة مع الرجال في الحقوق والواجبات
 
كان من ثمرة الحركة النسائية ولادة الصحافة النسائية والتي مهدت لوقوع المرأة المسلمة في شباك مصيدة الأزياء اليهودية
 
عمت الفوضى الأخلاقية في العالم الإسلامي بسبب تولي الجيل الذي رباه المستعمرون في تربية أجيال أكثر مسخاً وانحلالاً
 
العلمانية رد فعل خاطئ لدين محرف وأوضاع خاطئة
 
نقض الإسلام عقيدة التثليث وأبطلها من خلال تنفيره العام من الشرك وأثبت أنها عقيدة وثنية قديمة
 
إن عملية الفصل بين السياسة وبين الدين والأخلاق بمفهومها المعاصر لم تكن معروفة لدى سياسي القرون الوسطى
 
أوحت نظرية العقد المجتمع إلى الناس بفكرة الوطنية أو القومية
 
يؤكد واقع التاريخ أن العدل الرباني والطغيان البشري نقيضان لا يجتمعان
 
أن أول من تبنى علمانية ذاتية ودعا بصراحة إلى استبعاد الدين وعزله هو ميكيافيللي
 
كان سبب ظهورا لحرية اللادينية هو معاناة الشعوب من ويلات الحروب الطاحنة بين الطوائف الدينية
 
ولدت نظرة التطور التي غيرت مجرى الفكر الغربي بأجوعه في معمعه الصراع بين أنصار الديمقراطية الرأسمالية الفردية وادعاة الديمقراطية الاشتراكية الجماعية
 
من الحقائق المقررة عالماً ان المصالح المادية هي الدافع الوحيد والمحرك الرئيسي للعمل السياسي في العالم الديمقراطي
 
لقد ساهم مبدأ الديمقراطية في انهيار الحضارة وتهاوى شعار المساواة الديمقراطية تحت ضربات تجارب الشعوب
 
ولدت الرأسمالية ومعها الأفكار الديمقراطية لتكون رد فعل لمساوئ الإقطاع وولدت لاشيوعية لتكون رد فعل لمساوئ الرأسمالية
 
إن الربا جريمة تشترك في تحريمها كل الرسالات السماوية وتحاربها جميع الكتب المقدسة
 
كان النظام الإقطاعي نظاماً ثابتاً على درجة الجمود وكان مرتبطاً ارتباطاً كلياً بالدين
 
بيان أثر المذاهب الطبيعي الفيزيوقراطي على الاقتصاد
 
كان المذهب الرأسمالي الكلاسيكي تطويراً للمذهب الطبيعي الذي اقتضته الظروف الطارئة والتغييرات الاقتصادية والمجتمعة
 
إن الربا الذي هو عماد الرأسمالية ولب نظامها ليلازما ليهودي ملازمة الظل لأصله
 
أن الجاهلية الأوروبية ترفض رفضاً باتاً الشرع عن الله وتصر على عبادة طواغيتها المتألهين مهما أذاقوها ألوان النكال
 
لم تكن الشيوعية لتحظى بالقبول لولا الجو الأوروبي المشحون بالضيق والتبرم من الكنيسة والطائفة الكهنوتية العليا
 
إن عباردة لا إله والحياة مادة ليست شعاراً مجرداً بل مادة دستورية في قانون الاتحاد السوفيتي
 
كانت الثورة الصناعية القمة المنظورة للأجيال في التغير الأخلاقي
 
جاء الشيوعية لمحاربة أسياد الإقطاع وطواغيت رأس المال ثم اتجهت في النهاية لخلق شكل جديد من أشكال المالكية وخلق طبقة حاكمة مستثمرة جديدة
 
إن المزارع الجماعية في روسيا ليست إلا نوعاً جديدا من العبودية الجماعية التي تناسب القرن العشرين
 
بيان موقف العلم المعاصر تجاه الدين في القرن التاسع عشر
 
رسخ في النفسية الأوروبية شعور متأصل بأن كل ظهر للإنسان في مجال العلم والمعرفة إنما هو هزيمة لإرادة الإله
 
كانت النظرية السائدة في القرن التاسع عشر هي نظرية التولد الذاتي وظل الماديون متشبثين بها في مقابل القائلين بالخلق الإلهي
 
إن نتائج بحوث وكشوفات علماء الشيوعية لا تخر عن الدائرة التي رسمها لهم الحزب الشيوعي ولا يمكن أن تصادم آراء ماركس وأنجلز العلمية
 
بيان أثر الفصل بين العلم والدين في المجتمع المعاصر
 
كانت سيطرة الإنسان على الطبيعة من أسباب زلزلة يقينه فيما يتعلق بغايه الحياة الإنسانية
 
أسهمت الكنيسة في هدم الأسس الا×لاقية التي قام عليها مجتمع القرون الوسطى
 
كان روسو صاحب نظرية العقد المجتمع جريئاً في حديه للدين وخروجه على أخلاق وتقاليد عصره حيث نفى العنصر الإيماني من الأخلاق وجعل مدارها الرئيس المصلحة الدنيوية المجردة
 
اشتد الطبيعيون في نقد الأخلاق المسيحية بعد التشهير والتكفير اللذين تعرضوا لهما من جانب الكيسة وحاولوا إثبات خطأ الأخلاق المسيحية وعدم فعاليتها معتمدين على أسس عقلية وأدلة تاريخية واقعية
 
يقوم الدين الوضعي على الانتقال من الواقع إلى المنافع
 
تهدف الشيوعية إلى نسف عقائد وأخلاق الأميين
 
تمل النظريتان العضوية والنفعية اتجاهاً واحداً ويستمدون مفهوماتهما عن الإنسان والمجتمع من نظرية التطور
 
لقد كان للنظرية السلوكية عن الإنسان أسوأ الأثر في التطبيق الواقعي حيث استغلها الهدامون لنفي الفطرة وإنكار القيم الأخلاقية المجردة
 
إن الطغيان يبدأ وسيلة خاطئة وينتهي مرضاً مدمراً لا شفاء له إلا الموت القاص
 
مارست الكنيسة الطغيان الديني والإرهاب في أبشع صورة منذ أن ظهرت المسيحية الرسمية في مجتمع نيقي
 
ظلت النفسية الأوروبية تعاني تمزقاً رهيباً بسبب الصراع المزمن الذي دار بين الكنيسة وبين الملوك للقبض على مقاليد المجتمع وكسب ولاء الأفرا
 
بيان المفارقة العجيبة بين مفهوم الكنيسة عن الدنيا وبين واقع الكنيسة العمل
 
إن الصراع بين الكنيسة والعلم من أعمق وأعقد المشكلات في التاريخ الفكري الأوروب
 
إن النظرية التي هوت بالكنيسة لأول مرة هي نظرية كوبرنيق الفلكية بعد أن كانت الكنيسة المصدر الوحيد للمعرف
 
كان القرن السابع عشر هو قرن الانتفاضة العارمة على الكنيسة ومبادئها وفي نفس الوقت كان القرن الذهبي لمحاكم التفتيش واضطهاد العلما
 
نتج عن شيوع المذهب العقلي الطبيعي في عصر التنوير إلى ظهور مذهبان جديدان في العالم المسيحي هما مذهب المؤلهة الربويين والمذهب الإلحادي الماد
 
كانت المدارس في عصر التنوير كما يسمى رغم تباينها تسعى إلى غاية واحدة هي تقويض الدين واجتثاث مبادئه من النفو
 
كانت الثورة الفرنسية فاتحة عصر جديد في التاريخ الأوروبي حيث توالت الثورات كالبراكين في أنحاء القارة الأوروبي
 
أحدث داروين في كتابه أصل الأنواع ضجة لم تحدثها أي مؤلف آخر في التأريخ الأوروب
 
نتج عن المعارك الفكرية بين أصحاب نظرية التطور وبين الكنيسة إلى تزلزل العقائد الدينية وانتشار الإلحاد وشيوعه بطريقة غريبة وشاذ
 
اعتبر اليهود نظرية التطور الداروينية سلاح فتاك ضد الجنس البشري بجملت
 
نسبت نظرية التطور العضوي عملية التطور إلى العوامل الطبيعية البحتة التي أدت إلى إهمال العلوم الغربية لفكرة الغائية والقص
 
حدث في القرن التاسع عشر تحول شامل في الحياة الأوروبية بسبب ما أحدثه الإنقلاب الصناعي من نقل الناس من البيئة الزراعية إلى البيئة الصناعية مما أثر في أخلاق الناس وأوضاعهم العام
 
رسخت في أوروبا الشرقية والغربية فكرة التطور المطلق في كل فرع من فروع المعرفة النظرية وفي كل حق من حقول التطبيق الواقع
المصدر
http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showcontent&contentID=1

Comments

Popular posts from this blog

MARKETING: THE ULTIMATE FREE MARKETING TOOLS 2019

SEO MARKETING: 10 PROVEN STEPS TO S.E.O

500 SOCIAL MEDIA MARKETING TIPS: INSTAGRAM